南歌子 · 雨暗初疑夜

南歌子：唐教坊曲名。隋唐以来曲多以「子」名，「子」有小的含义，大体属小曲。调名本自汉张平子《南都赋》：「坐南歌兮起郑舞」句，取淳于棼事。《金奁集》入「仙吕宫」。此词有单调、双调二体。单调者始自温飞卿词，因词有「恨春宵」句，名《春宵曲》。张子澄词本此添字，因词有「高捲水晶帘额」句，名《水晶帘》，又有「惊破碧窗残梦」句，名《碧窗梦》。郑子聃有《我爱沂阳好》词十首，更名《十爱词》。以温飞卿《南歌子·手里金鹦鹉》为正体，单调二十三字，五句三平韵。另有单调二十六字，五句三平韵。双调者有平韵、仄韵两体。平韵者始自毛熙震词，周美成、杨无咎、仲殊五十四字体，无名氏五十三字体，俱本此添字。仄韵者始自《乐府雅词》，惟石次仲词最为谐婉。周美成词名《南柯子》，程正伯词名《望秦川》，田不伐词有「帘风不动蝶交飞」句，名《风蝶令》。双调五十二字，前後阕各四句三平韵；双调五十四字，前後阕各四句三平韵等变体。
题注：傅注本、元延祐本无题。明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「寓意」。
忽报晴：元延祐本、毛本作「便报晴」。
斜照著山：傅子立注引南朝梁·朱超《对雨》诗：「落照依山尽。」
卯酒：傅子立注唐·白乐天《蔷薇正开春酒初熟因招刘十九张大夫崔二十四同饮》诗：「明日早花应更好，心期同醉卯时杯。」
仙材：元延祐本作「仙村」。傅子立注：「西王母曰：『刘彻好道，然形慢神秽，虽语之至道，殆恐非仙材。』故郭璞诗曰：『汉武非仙材。』」刘尚荣按：「事详东汉·班兰台《汉武帝内传》：『刘彻好道，适来视之，见彻了了，似可成进。然形慢神秽，脑血淫漏，五藏不淳，关冑彭勃，骨无津液，浮反外内，肉多精少，瞳子不夷，三尸狡乱，元白失时，语之至道，殆恐非仙才。』郭诗见《文选·卷二十一·郭景纯〈遊仙诗〉》并李善注：『《汉武内传》：「西王母曰：『刘彻好道，然形慢神秽。虽当语之以至道，殆恐非仙才也。』」』。『材』又作『才』」龙榆生案：「《参同契》：『得长生，居仙村。』先生诗云：『篮舆西出登山门，嘉与我友寻仙村。』傅注作『仙材』，非是。」刘尚荣按：「《周易参同契·卷下·鼎器妙用章》：『得长生，居仙村。乐道者，寻其根。』东坡《介亭饯杨杰次公》诗：『篮舆西出登山门，嘉与我友寻仙村。丹青明灭风篁岭，环佩空响桃花源。』自注云：『郡人谓介亭山下为桃源路。』则『仙材』用汉武帝遊仙典故，『仙村』用武陵桃源故事，皆于仙人有关，皆可通也。」
「蓝桥何处觅云英」句：傅子立注：「《传奇》：『长庆中，裴航遊襄汉，与樊夫人同舟。樊赠诗：「一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宅，何必崎岖上玉清。」航後经蓝桥驿，遇女仙云英，遂娶之。其後俱得仙。』」刘尚荣按：「事详裴铏《传奇·裴航》。此条傅注盖转述其大意，文字略同于《太平广记·卷五十·〈神仙五十·裴航〉》。参见南宋·计敏夫《唐诗纪事·卷四十八·裴航》：『长庆中，裴航下第，遊鄂渚，佣舟还都。有樊氏女同载，航赂其侍儿，以诗求达，曰：「同为胡越犹怀想，况遇天花隔锦屏。倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青云。」樊答诗曰：「一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。」世传蓝桥云英之事，未必信姑载于此。』又，樊诗『崎岖』，傅注误作『区区』，据《太平广记》改。」龙榆生笺：「《裴铏传奇》：『唐长庆中，有裴航秀才下第遊襄汉，与樊夫人同舟。樊赠诗：「一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宅，何必崎岖上玉清。」後经蓝桥驿，道渴，求浆，见女子云英，愿纳厚礼娶之。访得玉杵臼，更为捣药百日。仙姬迎航住一大第就礼，遂遣航将妻入玉峰洞中，饵绛雪琼英之丹，神化自在，超为上仙。』」

《南歌子·雨暗初疑夜》是宋代文学家苏东坡所作的一首词。上阕写作者遊途中的晴雨变化，以及骑马赶路的轻快心情。下阕转入叙事和抒情，着重写旅途的劳顿以及对神仙之事的遐想。全词，以清奇、流动的美感显示出与传统的婉约词不同的特色。

下雨了，天色暗了下来，一开始怀疑是夜色降临。雨过後，风儿转了向，忽然向人们报告天已放晴的好消息。天空飘着淡淡的云彩，殷红的夕阳挂在山峰上，显得一片明朗。一丛丛小草、柔软的沙地、溪边的山路，轻捷的马蹄。
早上从酒中醒来，却还感到疲困，还得马不停蹄，而不能歇息下来做个美梦。虽然身在蓝桥，但是哪里找得到梦中情人，衹有多情的流水陪伴着人行走。