汉

简介

汉朝分为西汉和东汉，是继秦朝之后强盛的大一统帝国。前202年高祖刘邦建国，定都长安。文景之治后，汉武帝刘彻进一步推动大一统事业，在“昭宣中兴”时达到极盛。公元九年，王莽篡夺政权，西汉结束。25年，皇族刘秀称帝，建立东汉，定都洛阳。开创了光武中兴和明章之治，万国来朝。汉朝时期，民族融合空前发展，对外交流频繁，国力和经济较为强盛。且文化的统一，为中华民族两千年的社会发展奠定了基础，为中华文明的延续和挺立千秋做出了巨大贡献。汉朝共历400多年。220年禅位于魏王曹丕，东汉结束。

诗人 (73)

曹操 🔥

曹操，字孟德，小字阿蛮，沛国谯人，汉族。东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，先为东汉大将军、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权，为统一中国北方做出重大贡献，同时在北方屯田，对农业生产恢复有很大作用。曹操的诗作具有创新精神，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。

无名氏 🔥

汉代佚名作者的统称。

司马相如

司马相如，字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

卓文君

卓文君，原名文后，西汉临邛（今四川邛崃）人，为四川临卭巨商卓王孙之女。汉代才女，中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳句，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。

李延年 🔥

李延年，西汉音乐家，生年不详。汉武帝宠妃李夫人的哥哥。李家世代为倡，李延年与其妹李夫人皆出自倡门，能歌善舞，容貌喜人。李延年原本因犯法而受到腐刑，负责饲养宫中的狗，后因擅长音律，故颇得武帝宠爱。一日为武帝献歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”李延年的妹妹由此得幸，后来封为夫人。后因李夫人生下了昌邑王刘髆，李延年也得以被封“协律都尉”，负责管理皇宫的乐器，极得武帝幸爱，“与上卧起，甚贵幸，埒如韩嫣”，成为汉武帝的男宠。李延年对后世音律作词起着深刻的影响。礼教不分家，他的音乐著述无一不为了封建王朝的统治。在文化上，他的代表作《佳人曲》对五言诗起着一个开端的作用。

司马迁 🔥

司马迁，字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家，被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

刘邦

刘邦，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一和强大有突出贡献。

班婕妤

班婕妤，名不详，汉成帝刘骜妃子，西汉女作家，古代著名才女，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。善诗赋，有美德。初为少使，立为婕妤。《汉书·外戚传》中有她的传记。她也是班固、班超和班昭的祖姑。她的作品很多，但大部分已佚失。现存作品仅三篇，即《自悼赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》（亦称《团扇歌》）。

繁钦

字休伯，颍川（今河南许昌市东）人。以文才机辩，得名于汝颍间，长于书记，尤善为诗赋，其所与太子书记喉转意率皆巧丽，为丞相主簿，建安二十三年卒。有集十卷，今存《繁休伯集》辑一本一卷。其中《槐树诗》当吟邺宫文昌殿前之槐。

贾谊 🔥

贾谊，又称贾生、贾太傅、贾长沙，汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

刘彻 🔥

汉武帝刘彻，西汉第七位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。汉武帝十六岁时登基，为巩固皇权，汉武帝设置中朝，在地方设置刺史，开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面。汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面，另有开辟丝路、建立年号、颁布太初历、兴太学等举措亦影响深远。

蔡琰 🔥

蔡琰（公元177年？－公元249年？），字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。

王粲 🔥

王粲，字仲宣。山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一。少有才名，为著名学者蔡邕所赏识。初平二年（公元192年），因关中骚乱，前往荆州依靠刘表，客居荆州十余年，有志不伸，心怀颇郁郁。建安十三年（公元208年），曹操南征荆州，不久，刘表病逝，其子刘琮举州投降，王粲也归曹操，深得曹氏父子信赖，赐爵关内侯。建安十八年（公元213年），魏王国建立，王粲任侍中。建安二十二年（公元216年），王粲随曹操南征孙权，于北还途中病逝，终年四十一岁。王粲善属文，其诗赋为建安七子之冠，又与曹植并称“曹王”。著《英雄记》，《三国志·王粲传》记王粲著诗、赋、论、议近60篇，《隋书·经籍志》著录有文集十一卷。明人张溥辑有《王侍中集》。

李陵

李陵，字少卿，汉族，陇西成纪（今甘肃天水市秦安县）人。西汉名将，李广之孙。初为西汉将领，善骑射，爱士卒，颇得美名。天汉二年（公元前99年）九月奉汉武帝之命出征匈奴，十月率五千步兵为主将李广利分兵，後遭遇匈奴单于八万骑兵主力而被围于浚稽山，连战八天八夜，终因寡不敌众而投降。由于汉武帝误听信李陵替匈奴练兵的讹传，夷其三族，母弟妻子皆被诛杀，致使李陵彻底与汉朝断绝关系。其一生充满国仇家恨的矛盾，他本人也因此引起争议。他的传奇经历使得他成为後世文艺作品的对象及原型。後来单于把公主嫁给李陵，做了匈奴右校王，掌管坚昆部落。公元前89年，与远征匈奴为主将李广利分兵的商秋成带领的三万汉军打过一仗。而主将李广利孤兵深入，导致七万人马有去无回，汉朝从此再无人马远征匈奴。汉武帝死后，汉匈和亲，李陵少时同僚霍光、上官桀当政，派人劝李陵回国，李陵"恐再辱"，拒绝回大汉，遂于公元前74年老死匈奴。

班固

东汉扶风安陵人，字孟坚。班彪子。博学能文，续父所著《史记后传》未竟之业，被诬私修国史，下狱。弟班超上书力辩，乃获释。明帝重其学，除兰台令史，迁为郎，典校秘书，奉诏续成其父书。潜心二十余年，至章帝建初中修成《汉书》，当世重之。迁玄武司马，撰《白虎通德论》。和帝永元元年，随窦宪征匈奴，为中护军。宪败，受牵连，死狱中。善辞赋，有《两都赋》、《幽通赋》、《典引》等。后人辑有《班兰台集》。

徐幹 🔥

汉末文学家、哲学家、诗人，字伟长，“建安七子”之一。以诗、辞赋、政论著称。代表作：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》。其著作《中论》，对历代统治者和文学者影响深远。其少年时，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败，而徐干却专志于学。当时的州郡牧慕徐干才名“礼命蹊躇，连武欲致之”。他“轻官忽禄，不耽世荣”。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。建安中，看到曹操平定北方，中国统一有望，即应召为司空军谋祭酒掾属，转五官将文学，历五、六年，以疾辞归。“身穷穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，亦“不以为戚”。（引并见《中论序》）后授上艾长，也因病未就。建安二十二年（217）春，瘟疫流行，干亦染疾而卒。后来曹丕论及徐干时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣！”

马援 🔥

马援（公元前14年－49年），字文渊。汉族，扶风茂陵（今陕西省兴平市东北）人。西汉末至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。汉光武帝时，拜为伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”。新朝末年，天下大乱，马援为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的信任。後归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。天下统一之後，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾，官至伏波将军，因功封新息侯。其老当益壮、马革裹尸的气概甚得後人的崇敬。後于讨伐五溪蛮时身染重病，不幸去世。因梁松诬陷，死後被刘秀收回新息侯印绶，直到汉章帝时才遣使追谥忠成。

祢衡

祢衡，字正平，平原郡（今山东德州临邑德平镇）人。个性恃才傲物．和孔融交好。孔融著有《荐祢衡表》，向曹操推荐祢衡，但是祢衡称病不肯去，曹操封他为鼓手，想要羞辱祢衡，却反而被祢衡裸身击鼓而羞辱。后来祢衡骂曹操，曹操就把他遣送给刘表，祢衡对刘表也很轻慢，刘表又把他送去给江夏太守黄祖，最后因为和黄祖言语冲突而被杀，时年二十六岁。黄祖对杀害祢衡一事感到十分后悔，便将其加以厚葬。

刘桢 🔥

东平名士，宁阳（今山东宁阳县）人，字公幹，「建安七子」之一。其祖父刘梁，官至尚书令，其人博学有才，警悟辩捷，以文学见贵。建安中，刘桢被曹操召为丞相掾属，与魏文帝兄弟几人颇相友善，后因在曹丕席上平视丕妻甄氏，以不敬之罪服劳役，后又免罪署为小吏。建安二十二年（公元217年），与陈琳、徐幹、应玚等同染疾疫而亡。《隋书·经籍志》著录有集四卷、《毛诗义问》十卷，皆已佚。明代张溥辑有《刘公幹集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。他的文学成就，主要表现于诗歌、特别是五言诗创作方面，在当时负有盛名，后人以其与曹植并举，称为「曹刘」。如今存诗十五首，风格遒劲，语言质朴，重名于世。

两汉乐府 🔥

无。

钟会

三国魏军事家、书法家，颍川长社（今河南长葛市）人，字士季。出身颍川钟氏，太傅钟元常幼子、靑州刺史鍾稚叔弟。仕魏，官居要职，累拜中书侍郎，封关内侯，深得魏帝和群臣赏识。从司马景王征毌丘仲恭，典知机密。献策于司马文王，破魏高贵乡公夺权之图。随平诸葛公休叛，屡出奇谋，时人比为“留侯”，拜黄门侍郎，封东武亭侯。迁司隶校尉，预朝廷诸务，计害嵇叔夜。景元年间，力挺司马文王伐蜀，拜镇西将军、假节、都督关中诸军事，主伐蜀事宜。景元四年（263年），协邓士载分兵进取，亡蜀汉，拜司徒，封县侯。功成后，萌不臣之心，结蜀将姜伯约，谋據蜀自立，打压太尉邓士载。景元五年（264年）正月，以郭太后遗命之名，矫诏伐司马文王，为部将胡玄武所害，死于乱军，时年四十岁。士季才华横溢，精文赋、玄学，又工书，唐张怀瓘《书断》评“妙品”，仅次“神品”。著有《魏钟司徒集》。

许慎 🔥

许慎，字叔重，汉族，著名学者。汉帝国时期汝南郡召陵县（今属河南省漯河市召陵区）人，许慎倾尽毕生精力，从事于弘扬和发展中国传统文化。《说文解字》是许慎一生最经心之作，前後花费了他半生的心血。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，後人尊称他为“字圣”。因许慎所著的《说文解字》闻名于世界，所以研究《说文解字》的人，皆称许慎为“许君”，称《说文解字》为“许书”，称传其学为“许学”。所著除《说文解字》外，尚有《五经异义》《淮南鸿烈解诂》等书，今皆散佚。

苏武

苏武，字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人，代郡太守苏建之子。西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

张衡 🔥

东汉南阳西鄂人，字平子。少善属文，通《五经》，贯六艺，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝时征拜郎中，迁太史令。顺帝初，复为太史令。后迁侍中。永和初，出为河间相，整法令，有政绩。征拜尚书卒。创制世界最早以水力转动之浑天仪，并于阳嘉元年制造测定地震之候风地动仪。所著《灵宪》，力图解答天地起源演化，又用距离变化解释行星运行迟疾。又于中国历史上首次正确解释月蚀原因，指出月光为日光之反照。和帝永元间作《东京赋》、《西京赋》，后又有《应间赋》、《思玄赋》等。有辑本《张河间集》。

庄忌

庄忌，西汉辞赋家，会稽吴（今苏州吴县）人。因避汉明帝刘庄讳改名严忌，与邹阳、枚乘等唱和，曾先后为吴王刘濞与梁孝王刘武门客，世称庄夫子。《汉书·艺文志》著录有赋二十四篇，但大多不存，只留《楚辞》所收的《哀时命》一篇。

刘向 🔥

西汉沛人。本名更生，字子政。楚元王刘交四世孙，刘歆之父。治《春秋谷梁》，以阴阳休咎论时政得失，屡上书劾奏外戚专权。宣帝时，任散骑谏大夫给事中。元帝时，擢为散骑宗正给事中。后以反对宦官弘恭、石显专权，议欲罢退之，被谮下狱。成帝即位，得进用，更名向，迁光禄大夫，官至中垒校尉。校阅中秘群书，撰成《别录》，为我国目录学之祖。有《新序》、《说苑》、《列女传》等。

王嫱

名嫱，或作墙。晋人避司马昭讳，改称明君、明妃。西汉南郡秭归人。元帝时以良家子选入宫中。竟宁元年，匈奴呼韩邪单于入朝求亲，帝以昭君赐之，号宁胡阏氏。呼韩邪死，上书求归，成帝命从胡俗。前阏氏子复株累单于继立，复妻昭君，生二女。卒葬匈奴，世称青冢。相传昭君入宫后，不肯贿赂画工，入宫数岁，不得见帝，遂自请嫁于匈奴。临行，元帝方知其美，查明原委后，乃尽杀画工毛延寿等。

宋子侯

东汉人。有五言诗《董娇娆》传世。

王逸

东汉南郡宜城人，字叔师。安帝元初中为校书郎，顺帝时为侍中。作《楚辞章句》，为《楚辞》最早的完整注本。有《王叔师集》明人辑本。

王褒

西汉犍为资中人，字子渊。宣帝时，益州刺史王襄欲宣风化，请王褒作《中和》、《乐职》、《宣布》等诗，荐褒有轶才。为《圣主得贤臣颂》，擢为谏大夫，后遣祀益州神，死于途。褒以辞赋著称，有《甘泉宫颂》、《洞箫赋》等。

辛延年

东汉人。有诗歌《羽林郎》一首流传至今，为文人所创作五言诗之较早者。

枚乘

西汉辞赋家，字叔，临淮淮阴（今江苏淮安）人。善辞赋。景帝时为吴王刘濞郎中。濞欲谋反，上书谏，不纳。遂去吴至梁，为梁孝王客。吴楚七国反时，再致书劝刘濞罢兵，以此知名。后景帝召为弘农都尉，以病去官。武帝即位，以安车蒲轮徵之，年迈，死途中。有《七发》。

徐淑

东汉桓帝时人。陇西秦嘉之妻。嘉为郡掾，以上计吏赴洛阳，淑以疾归母家，未得面别，乃为诗以赠。嘉亦以诗答。后遗书赠物以问候。淑答书报之。言辞凄丽，为后人所称道。

东方朔

西汉辞赋家，字曼倩，平原厌次（今山东省德州市陵县）人。武帝时，入长安，上书自荐言：“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣。”，待诏金马门。后为常侍郎、太中大夫。博学多才，对当时的政治局势有自己的观点，“时观察颜色，直言切谏”，但因性格诙谐，滑稽多智，常在武帝面前谈笑，被汉武帝视为俳优之人，不得重用。于是著《答客难》、《非有先生论》，其中赋体散文《答客难》是其代表作，开了赋体文学的新领域。杨雄的《解嘲》和班固有《答客戏》，都是由《答客难》的形式发展来的。《汉书·艺文志》著录“《东方朔》二十篇”。东方朔亦著有《神异经》。《史记》载，东方朔将死之际，以《诗经》“营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国”之句上谏，希望汉武帝能远离小人，阻退谗言。之后不久东方朔去世，后人评价其行为正是“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”的写照。

戚夫人

即戚姬。西汉济阴定陶人。高祖宠姬。生赵王如意。高祖欲废太子，立赵王为太子。吕后用张良计召商山四皓为太子客，竟不易太子。高祖卒，吕后酖杀赵王，囚戚夫人，断其手足，去眼熏耳，饮以哑药，置于厕所，名曰人彘。

梁鸿

东汉扶风平陵人，字伯鸾。受业太学，家贫而尚节介，博览无不通。娶孟光为妻，貌丑而贤，共入霸陵山中，以耕织为业。作《五噫之歌》，以讥刺时政，章帝使人追捕，逃亡齐鲁，后至吴，为人赁舂，妻为具食，举案齐眉。闭户著书，疾困而卒。

傅毅

东汉扶风茂陵人，字武仲。少博学，善属文。以明帝求贤不笃，士多隐处，作《七激》以为讽。章帝以为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书。后为大将军窦宪司马。早卒。

杨恽

西汉京兆华阴人，字子幼。司马迁外孙。习《史记》，宣播于世。宣帝时任左曹，以告发霍氏谋反，封平通侯，迁中郎将。神爵元年为诸吏光禄勋。廉洁无私，好发人罪过，多结怨忌。后为人所告，免为庶人，家居治产业，以财自娱。与友人孙会宗书，语多怨恨。宣帝见而恶之，以大逆无道罪腰斩。

蔡邕

东汉陈留圉人，字伯喈。少博学，好辞章、数术、天文，妙操音律。灵帝时辟司徒桥玄府。任郎中，校书东观，迁议郎。熹平四年与堂溪典等奏定六经文字，自书于碑，使工镌刻，立太学门外，世称“熹平石经”。后以上书论朝政阙失，为中常侍程璜陷害，流放朔方。遇赦后，复遭宦官迫害，亡命江海十余年。董卓专权，召为祭酒，迁尚书，拜左中郎将，封高阳乡侯。卓诛，为司徒王允所捕，自请黥首刖足，续成汉史，不许，死狱中。有《蔡中郎集》，已佚，今存辑本。

赵壹 🔥

东汉汉阳西县人，字元叔。耿直倨傲。灵帝光和初，举郡上计至京师，为司徒袁逢所重，名播京中。后十辟公府，并不就。善辞赋，有《刺世疾邪赋》。

刘安 🔥

即淮南王。西汉宗室。高祖孙，淮南王刘长子。文帝十六年袭父爵为淮南王。善为文辞，才思敏捷。吴楚七国反，曾谋响应，因国相反对而未遂。武帝即位，安暗整武备。元狩元年事败，举兵未成，旋自杀。宾客、大臣牵连被诛数千人。曾招致宾客方术之士作《鸿烈》，后称《淮南鸿烈》，亦称《淮南子》，《汉书·艺文志》列为杂家。

刘珍

东汉南阳蔡阳人，字秋孙，一名宝。安帝永初中为谒者仆射。邓太后诏使参与校定东观诸书，又诏作建武以来名臣传。官终卫尉。撰《释名》。

淮南小山

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阮瑀

东汉文学家，建安七子之一，字元瑜。陈留尉氏（今属河南开封市）人，子阮籍位列“竹林七贤”之一，孙阮咸亦是当时名士。少师从蔡邕，蔡邕称为“奇才”。汉献帝建安中，曹操徵之为司空军谋祭酒、管记室。后官至丞相仓曹掾属。好文学，尤善章表书记，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。诗歌亦有文名，语言朴素，往往能反映出民众底层的社会问题。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇。阮瑀的音乐修养颇高，妙于音律。明人辑有《阮元瑜集》。

陈琳 🔥

东汉末广陵人，字孔璋。初为何进主簿，后依袁绍，典文章，曾为绍移书斥责曹操。绍败，归曹操，操爱其才而不究，拜司空军谋祭酒，管记室。军国檄书，多出其手。官至门下督。为“建安七子”之一，尤擅章表书记。有《陈记室集》辑本。

戴圣 🔥

戴圣，生卒年不详，字次君，西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年（公元80年）。

王充 🔥

东汉唯物主义哲学家、无神论者。字仲任，汉族，会稽上虞（今属浙江）人。王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作。

韩婴

西汉燕（今属河北）人。文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。燕、赵言《诗》皆本于韩婴。赵子、淮南贲生即其高徒。赵子传蔡谊，三传形成韩诗的王学，食子学和长孙学，学徒甚多。后人认为他的《诗》学不如《易》学精深，司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见韩《易》两好之，更从受之。

扬雄

一作杨雄，字子云，西汉哲学家、文学家、语言学家，蜀郡成都（今四川成都郫都区）人。少好学，口吃，长相平平，身高偏矮，不能剧谈，专心于潜心思考，早年倾慕司马相如，模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋，常作辞赋，名声远播，如《蜀都赋》，此赋开启了京都一派题材，班固《两都赋》、张衡《二京赋》以及晋代左思《三都赋》皆受其影响。大司马车骑将军王音召为门下史。后经蜀人杨庄推荐，汉成帝命他随侍左右。公元前11年正月与成帝前往甘泉宫，作《甘泉赋》讽刺成帝铺张。十二月又作《羽猎赋》仍然以劝谏为主题。被封黄门郎，与王莽、刘歆等为同僚。公元前10年扬雄作《长杨赋》，继续对成帝铺张奢侈提出批评。扬雄后来认为辞赋为“雕虫篆刻”，“壮夫不为”，转而研究哲学。仿《论语》作《法言》，模仿《易经》作《太玄》。提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说。有人笑他，于是他写了一篇《解嘲》。为了宽慰自己，又写了一篇《逐贫赋》。王莽当政，拉拢扬雄，任他为中散大夫。他写过《剧秦美新》美化王莽，但此文是主动投靠还是避祸之作，还有争论。后在天禄阁校书，写作，进行语言学研究。曾著《方言》，叙述西汉时代各地方言，为研究古代语言的重要资料。但是因弟子刘棻牵连，有人前来逮捕扬雄，扬雄恐惧而跳楼，未死，后得免，京师谚曰：“惟寂寞，自投阁。”后召为大夫，默默无闻而终。

王敞

东汉末年曹全门下幕僚

刘恒

汉文帝刘恒，汉高祖第四子，母薄姬，汉惠帝之庶弟。前196年刘邦镇压陈豨叛乱后，封刘恒为代王，其为人宽容平和，在政治上保持低调。高祖死后，吕后专权，诸吕掌握了朝廷军政大权。前180年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘恒入京为帝，是为汉文帝。

刘启

汉景帝刘启，是汉文帝刘恒的长子，母亲是汉文帝皇后窦氏（即窦太后），出生于代地中都（今山西平遥县西南）。西汉第六位皇帝，在位16年，谥号孝景皇帝，无庙号。终年48岁。刘启在位期间，削诸侯封地，平定七国之乱，巩固中央集权，勤俭治国，发展生产，他统治时期与其父汉文帝统治时期合称为文景之治。

晁错

汉颍川（今河南禹县）人。汉文帝时，任太常掌故，后历任太子舍人、博士、太子家令；景帝即位后，任为内史，后迁至御史大夫。汉景帝四年（西元前一五四年），以吴王刘濞为首的七国诸侯以「请诛鼂错，以清君侧」为名，举兵反叛。景帝听从袁盎之计，腰斩鼌错于东市。鼂错发展了「重农抑商」政策，主张纳粟受爵，增加农业生产，振兴经济；又主「移民实边」以禦匈奴。其政论文「疏直激切，尽所欲言」，鲁迅称为「西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远」。代表作有《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良对策》等。

邹阳

邹阳，齐人，是西汉时期很有名望的文学家、散文家。文帝时，为吴王刘濞门客，以文辩著名于世。吴王阴谋叛乱，邹阳上书谏止，吴王不听，因此与枚乘、严忌等离吴去梁，为景帝少弟梁孝王门客。邹阳“为人有智略，慷慨不苟合”，后被人诬陷入狱，险被处死。他在狱中上书梁孝王，表白自己的心迹。梁孝王见书大悦，立命释放，并尊为上客。邹阳有文七篇，现存两篇，即《上书吴王》、《于狱中上书自明》。

路温舒

西汉著名的司法官。字长君，钜鹿人（钜鹿，在今河北南部，路温舒系河北广宗人）。信奉儒家学说。起初学习律令，当过县狱吏、郡决曹史；后来又学习《春秋》经义，举孝廉，当过廷尉奏曹掾、守廷尉史、郡太守等职。宣帝即位，他上疏请求改变重刑罚、重用治狱官吏的政策，主张“尚德缓刑”，“省法制，宽刑罚”。他认为秦朝灭亡的原因，是法密政苛，重用狱吏。汉承袭秦朝这一弊政，必须改革。他还反对刑讯逼供，认为刑讯迫使罪犯编造假供，给狱吏枉法定罪开了方便之门。他在奏疏中还提出废除诽谤罪，以便广开言路。

刘秀

刘秀，东汉王朝开国皇帝，庙号“世祖”，谥号“光武皇帝”，中国历史上著名的政治家、军事家。新莽末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在家乡乘势起兵。公元25年，刘秀与更始政权公开决裂，于河北登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。

马融

马融，字季长。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。东汉时期著名经学家，东汉名将马援的从孙。历任校书郎、郡功曹、议郎、大将军从事中郎及武都、南郡太守等职，后因得罪大将军梁冀而被剃发流放，途中自杀未遂，得以免罪召还。再任议郎，又在东观校勘儒学典籍，后因病离职。延熹九年（166年），马融去世，享年八十八岁。唐代时配享孔子，宋代时被追封为扶风伯。

荀悦 🔥

荀悦（148~209），字仲豫，颍川颍阴（今河南许昌）人。东汉史学家、政论家，思想家。名士荀淑之孙，司空荀爽之侄，其父荀俭早卒。汉灵帝时期宦官专权，荀悦隐居不出。献帝时，应曹操之召，任黄门侍郎，累迁至秘书监、侍中。侍讲于献帝左右，日夕谈论，深为献帝嘉许。后奉汉献帝命以《左传》体裁为班固《汉书》作《汉纪》，写成《汉纪》30篇。建安十四年（209年）逝世，年六十二。荀悦另著有《申鉴》5篇，抨击谶纬符瑞，反对土地兼并，主张为政者要兴农桑以养其性，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法，表现了他的社会政治思想。还著有《崇德》。

桓宽 🔥

桓宽（生卒年不详），字次公，汉代汝南郡（今所在今河南上蔡西南）人，治《公羊春秋》。宣帝时举为郎，后官至庐江太守丞。其知识广博，善为文。著有《盐铁论》六十篇。

班彪

字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大。从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。西汉末年，为避战乱至天水，依附于隗嚣，欲劝说隗嚣归依汉室，作《王命论》感化之，结果未能如愿。后至河西（今河西走廊一带），为大将军窦融从事，劝窦融支持光武帝。东汉初，举茂才，任徐县令，因病免官。班彪学博才高，专力从事于史学著述。写成《后传》60余篇，斟酌前史，纠正得失，为后世所重。其子班固修成《汉书》，史料多依班彪，实际上是他修史工作的继续。其女班昭等又补充固所未及完成者。

班昭

班昭又名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。班昭博学高才，其兄班固著《汉书》，未竟而卒，班昭奉旨入东观臧书阁，续写《汉书》。其后汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。邓太后临朝后，曾参与政事。班昭作品存世七篇，《东征赋》和《女诫》等对后世有很大影响。其曾为班固《幽通赋》作注，见于《文选》李善注中。

路乔如

春秋战国时期汉人，男，资料不详。

刘胜

刘胜，汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻异母兄，母为贾夫人，西汉中山靖王。前元三年（前154年），受封中山王。后元三年（前141年），汉景帝去世，汉武帝即位。汉武帝即位之初，大臣们鉴于吴楚七国之乱的教训，对诸侯王进行百般挑剔，动不动就上告诸侯王的过失。刘胜便把官吏侵夺欺凌诸侯王之事，全部奏报汉武帝，汉武帝就增加诸侯的礼遇，废止官吏检举诸侯王之事，对诸侯王施行优侍亲属的恩惠。据《史记》刘胜为人喜好酒色，有儿子、亲属一百二十余人（《汉书》记载为有儿子一百二十余人）并认为诸侯王应当日听音乐，玩赏歌舞美女。元鼎四年（前113年），刘胜去世，终年五十三岁，葬于保定市满城区陵山之上，谥号靖，史称中山靖王。

张芝

张芝（？—约192年），生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英，汉族，瓜州县（今属甘肃酒泉市）人，凉州三明之一大司农张奂之子，出身于官宦家庭。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称自为“张有道”。为东汉著名书法家，被誉为“草圣”、“草书之祖”，其书法被誉为“一笔书”。善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰：“尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”；称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。羊欣云：“张芝、皇象、钟繇、索靖，时号“书圣”，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首，斯为当矣”。张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。张芝与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。

史晨

史晨：字伯时，河南人，东汉时期鲁相。建宁元年（公元168年）到官。

韩勑

汉鲁相。

董仲舒

董仲舒，广川（河北省景县西南部，景县、故城、枣强三县交界处）人，西汉哲学家。后人称董子、董夫子。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重。董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。

刘歆

字子骏，后改名秀，字颖叔，汉人，出居长安，为汉高祖刘邦四弟楚王刘交的后裔，刘向之子。建平元年（公元前6年）改名刘秀。古文经学的继承者，曾与父亲刘向编订《山海经》。他不仅在儒学上很有造诣，而且在校勘学、天文历法学、史学、诗等方面都堪称大家，他编制的《三统历谱》被认为是世界上最早的天文年历的雏形。此外，他在圆周率的计算上也有贡献，他是第一个不沿用“周三径一”的中国人，并定该重要常数为3.15471，只略微差了0.01312，世有“刘歆率”之称。后因谋诛王莽事败自杀。刘歆在经学史上的第一个贡献是发现了一批晚出先秦经书，使之免于佚失，由于刘歆的倡导宣扬，使这批古文经书为社会和士人广泛得知，遂转相传习不辍。刘歆在经学史上的第二个贡献是开辟了以文字和历史解经的新方法，为了发扬古文经，刘歆等人重视训诂，不仅凭此以读经，且据古文的字体笔意以解经。刘歆在经学史上的第三个贡献是打破了今文经学对儒学的垄断，开启了古文经学的发展道路。如果说是董仲舒开创了以微言大义说经的今文经学的话，那么重视名物制度的古文经学就是刘歆开其山门了。刘歆对“五经”古文经典的整理作出了很大的贡献，他所特别爱好且最有研究的是《左传》。汉哀帝即位时，刘歆建议将《左氏春秋》及《毛诗》、《仪礼》、《古文尚书》皆列于学官。哀帝下诏征询臣下对立《左传》博士的意见，同时让刘歆去跟今文经博士们讨论经义。

张仲景

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

褚少孙

褚少孙，西汉经学家，颍川人，西汉中后期时做过博士。据《汉书》的记载，司马迁死后，《史记》在流传过程中散失了十篇，仅存目录。褚少孙做了补充、修葺的工作。明代人辑有《褚先生集》。汉成帝年间，褚少孙与张长安、唐长宾一同参加博士殿试，即有提问，对答如流，均升为博士。由于三人都有独到的学术见解，因此《诗经》四大家之鲁家流派中有三人的学说。

田邑

田邑，字伯玉，冯翊莲芍人，东汉时期政治人物。汉光武帝刘秀继位后成为其部下。

崔瑗

崔瑗（77-142），字子玉，涿郡安平（今河北安平）人，东汉著名书法家、文学家、学者。书法方面尤善草书，师法杜度，时称"崔杜"。撰有《草书势》，文见《晋书·卷三十六·卫恒传》。崔瑗的草书，后世评价很高。后来张芝取法崔、杜，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为"草圣"。唐张怀瓘《玉堂禁经》:"八法（书法的基本笔法）起于隶字（今楷书）之始，后汉崔子玉历钟（钟繇）、王（王羲之）以下，传授所用八体该于万字。"草圣"张芝自云"上比崔杜不足"。三国时魏人韦诞称其"书体甚浓，结字工巧"，即书体非常浓密，结字精致美妙。文学方面，《后汉书》本传（卷五十二）记载他撰写的各种文体五十七篇，亡佚颇多，严可均辑录《全后汉文》中的作品已不足一卷（见卷四十五），今存者以收入《文选》卷五十六的《座右铭》最为有名。治学方面，曾与著名学者王符、窦章、马融、张衡等问学或交游，精通天文、历法、京房易学，后来又从东郡发干县狱吏学习礼学，可谓"专心好学，虽颠沛必于是。" 崔瑗父亲崔骃、儿子崔寔、侄子崔烈都是著名的学者，《后汉书·崔骃传》称:"崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。"可惜存世之作不多，以致各种文学史著作很少论及，近年出版的《剑桥中国文学史》用较大篇幅介绍了崔氏家族的文学成就，值得注意。

边让

边让（？—197？），汉末辞赋家。字文礼，陈留浚仪（今河南开封）人。少年聪明博学，能文善赋。大将军何进闻名欲辟之，恐不至，假借军事之名征召至京，封为令史。何进以礼见之，时宾客满坐，莫不羡其风采。议郎蔡邕亦深敬之，以为边让才高过人，应任高职。后以高才屡次擢进，迁出为九江太守。汉献帝时王室大乱，边让去官还乡。恃才气不肯屈事曹操，且多轻侮之言。后因有乡人在曹操面前陷害他，被陈留郡官府所杀。作品今存《章华赋》（即《章华台赋》）。

作品 (336)

步出夏门行 · 其四 · 龟虽寿 🔥

汉 - 曹操

白头吟 🔥

汉 - 两汉乐府

步出夏门行 · 其一 · 观沧海 🔥

汉 - 曹操

短歌行 🔥

汉 - 曹操

报任安书

汉 - 司马迁

古诗十九首 · 行行重行行 🔥

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 青青河畔草 🔥

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 庭中有奇树 🔥

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 迢迢牵牛星 🔥

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 生年不满百 🔥

汉 - 无名氏

古诗为焦仲卿妻作 · 孔雀东南飞 🔥

汉 - 两汉乐府

长歌行 🔥

汉 - 两汉乐府

古诗十九首 · 青青陵上柏 🔥

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 今日良宴会 🔥

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 西北有高楼 🔥

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 涉江采芙蓉

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 明月皎夜光

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 冉冉孤生竹 🔥

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 回车驾言迈 🔥

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 东城高且长 🔥

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 驱车上东门 🔥

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 去者日以疏 🔥

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 凛凛岁云暮

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 孟冬寒气至

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 客从远方来

汉 - 无名氏

古诗十九首 · 明月何皎皎 🔥

汉 - 无名氏

大风歌

汉 - 刘邦

陌上桑 🔥

汉 - 无名氏

上邪 🔥

汉 - 无名氏

定情诗

汉 - 繁钦

史记 · 三十世家 · 陈涉世家

汉 - 司马迁

蒿里行 🔥

汉 - 曹操

薤露行

汉 - 曹操

李延年歌 🔥

汉 - 李延年

过秦论 🔥

汉 - 贾谊

上林赋

汉 - 司马相如

秋风辞 🔥

汉 - 刘彻

墨子 · 鲁问第四十九

汉 - 戴圣

团扇诗

汉 - 班婕妤

胡笳十八拍 🔥

汉 - 蔡琰

上山采蘼芜

汉 - 无名氏

七哀诗三首 🔥

汉 - 王粲

战国策 · 苏秦以连横说秦 🔥

汉 - 刘向

战国策 · 范雎说秦王

汉 - 刘向

战国策 · 邹忌讽齐王纳谏 🔥

汉 - 刘向

战国策 · 冯谖客孟尝君 🔥

汉 - 刘向

战国策 · 触龙说赵太后 🔥

汉 - 刘向

战国策 · 唐雎不辱使命 🔥

汉 - 刘向

战国策 · 乐毅报燕王书

汉 - 刘向

战国策 · 赵且伐燕

汉 - 刘向

战国策 · 唐雎说信陵君

汉 - 刘向

十五从军征 🔥

汉 - 无名氏

江南

汉 - 两汉乐府

赠从弟 🔥

汉 - 刘桢

诫兄子严、敦书 🔥

汉 - 马援

答苏武书

汉 - 李陵

室思 🔥

汉 - 徐幹

答刘桢 🔥

汉 - 徐幹

于清河见挽船士新婚与妻别诗 🔥

汉 - 徐幹

情诗 🔥

汉 - 徐幹

董娇饶

汉 - 宋子侯

楚辞 · 九思 · 其一 · 逢尤

汉 - 王逸

楚辞 · 九思 · 其二· 怨上

汉 - 王逸

楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世

汉 - 王逸

楚辞 · 九思 · 其四 · 悯上

汉 - 王逸

楚辞 · 九思 · 其五 · 遭厄

汉 - 王逸

楚辞 · 九思 · 其六 · 悼乱

汉 - 王逸

楚辞 · 九思 · 其七 · 伤时

汉 - 王逸

楚辞 · 九思 · 其八 · 哀岁

汉 - 王逸

楚辞 · 九思 · 其九 · 守志

汉 - 王逸

楚辞 · 九怀 · 其一 · 匡机

汉 - 王褒

楚辞 · 九怀 · 其二 · 通路

汉 - 王褒

楚辞 · 九怀 · 其三 · 危俊

汉 - 王褒

楚辞 · 九怀 · 其四 · 昭世

汉 - 王褒

楚辞 · 九怀 · 其五 · 尊嘉

汉 - 王褒

楚辞 · 九怀 · 其六 · 蓄英

汉 - 王褒

楚辞 · 九怀 · 其七 · 思忠

汉 - 王褒

楚辞 · 九怀 · 其八 · 陶壅

汉 - 王褒

楚辞 · 九怀 · 其九 · 株昭

汉 - 王褒

羽林郎

汉 - 辛延年

答秦嘉诗

汉 - 徐淑

楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放

汉 - 东方朔

楚辞 · 七谏 · 其二 · 沉江

汉 - 东方朔

楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世

汉 - 东方朔

楚辞 · 七谏 · 其四 · 怨思

汉 - 东方朔

楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲

汉 - 东方朔

楚辞 · 七谏 · 其六 · 哀命

汉 - 东方朔

楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏

汉 - 东方朔

楚辞 · 哀时命

汉 - 庄忌

同声歌

汉 - 张衡

四愁诗

汉 - 张衡

舂歌

汉 - 戚夫人

悲愤诗二章（其一） 🔥

汉 - 蔡琰

楚辞 · 惜誓

汉 - 贾谊

楚辞 · 九叹 · 其一 · 逢纷

汉 - 刘向

楚辞 · 九叹 · 其二 · 离世

汉 - 刘向

楚辞 · 九叹 · 其三 · 怨思

汉 - 刘向

楚辞 · 九叹 · 其四 · 远逝

汉 - 刘向

楚辞 · 九叹 · 其五 · 惜贤

汉 - 刘向

楚辞 · 九叹 · 其六 · 忧苦

汉 - 刘向

楚辞 · 九叹 · 其七 · 愍命

汉 - 刘向

楚辞 · 九叹 · 其八 · 思古

汉 - 刘向

楚辞 · 九叹 · 其九 · 远游

汉 - 刘向

上之回

汉 - 两汉乐府

战城南

汉 - 两汉乐府

有所思

汉 - 两汉乐府

临高台

汉 - 两汉乐府

东门行 🔥

汉 - 两汉乐府

妇病行

汉 - 两汉乐府

艳歌何尝行

汉 - 两汉乐府

怨诗行

汉 - 两汉乐府

悲歌 🔥

汉 - 两汉乐府

古歌 🔥

汉 - 两汉乐府

鸡鸣歌

汉 - 两汉乐府

古艳歌

汉 - 两汉乐府

楚辞 · 招隐士

汉 - 淮南小山

说文解字 · 序 🔥

汉 - 许慎

论贵粟疏

汉 - 晁错

史记 · 七十列传 · 游侠列传 🔥

汉 - 司马迁

诀别书

汉 - 卓文君

战国策 · 鲁共公择言

汉 - 刘向

战国策 · 齐宣王见颜斶 🔥

汉 - 刘向

饮马长城窟行 🔥

汉 - 陈琳

治安策

汉 - 贾谊

饮马长城窟行 🔥

汉 - 两汉乐府

礼记 · 王制

汉 - 戴圣

礼记 · 文王世子

汉 - 戴圣

礼记 · 礼运

汉 - 戴圣

苦寒行 🔥

汉 - 曹操

礼记 · 玉藻

汉 - 戴圣

相逢行

汉 - 两汉乐府

刺世疾邪赋 🔥

汉 - 赵壹

淮南鸿烈集解 · 塞翁失马

汉 - 刘安

上书谏猎

汉 - 司马相如

战国策 · 庄辛论幸臣

汉 - 刘向

史记 · 十二本纪 · 高祖本纪

汉 - 司马迁

画蛇添足

汉 - 刘向

狱中上梁王书

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战国策 · 司马错论伐蜀

汉 - 刘向

战国策 · 赵威后问齐使

汉 - 刘向

战国策 · 鲁仲连义不帝秦

汉 - 刘向

史记 · 七十列传 · 管晏列传

汉 - 司马迁

史记 · 太史公自序

汉 - 司马迁

文帝议佐百姓诏

汉 - 刘恒

景帝令二千石修职诏

汉 - 刘启

武帝求茂才异等诏

汉 - 刘彻

尚德缓刑书

汉 - 路温舒

报孙会宗书

汉 - 杨恽

光武帝临淄劳耿弇

汉 - 刘秀

淮南子 · 汜论训

汉 - 刘安

采葵莫伤根

汉 - 无名氏

苏武诗四首 · 其一

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留别妻

汉 - 苏武

苏武诗四首 · 其三

汉 - 无名氏

史记 · 十二本纪 · 五帝本纪

汉 - 司马迁

史记 · 十二本纪 · 夏本纪

汉 - 司马迁

史记 · 十二本纪 · 殷本纪

汉 - 司马迁

史记 · 十二本纪 · 周本纪

汉 - 司马迁

史记 · 十二本纪 · 秦本纪

汉 - 司马迁

史记 · 十二本纪 · 秦始皇本纪

汉 - 司马迁

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